Haydn Symphony No. 104 Adagio, Allegro

Mahler: Symphony No. 3: Part II: Mov. 6 - Part 3 of 3

                                                                                    Salah satu Gustav Mahler symphony yang kami boleh tunjukan kepada  anda semua.     

Mahler Fakta Pantas

    Pada tahun 1960, muzik Mahler, ditemui semula menjadi amat popular di kalangan orang ramai yang muda yang uji kaji dan kepercayaan cocok dengan intensiti dan minat muzik. Semasa 70 simfoni paling dilaksanakan dan direkodkan.
Mahler wrote enam puisi cinta, empat yang dia digunakan dalam lagu cylce Lieder eines fahrenden Gesellen selepas hubungan sulit dengan soprano, Johanna Richter.
Mahler sentiasa cuba untuk 'melakukan' dirinya dengan program konsert seterusnya, persembahan beliau telah diketahui akan menakjubkan.
Latar Belakang Keluarga Mahler:


Mahler adalah yang tertua daripada enam daripada empat belas yang masih hidup kanak-kanak. Bapanya, Bernhard, adalah seorang tuan punya kedai minuman dan ibunya, Marie, adalah anak perempuan pembuat sabun. Tidak lama selepas Mahler dilahirkan, dia dan ibu bapanya berpindah ke Iglau, Moravia. Bapanya mampu untuk membuka kedai minuman yang berjaya dan tempat pembuatan bir yang membenarkan beliau untuk menyokong cita-cita muzik Mahler.
Kanak-kanak:


Kerana Mahler tinggal berhampiran dengan pekan di mana konsert sering diberikan oleh kumpulan tentera, beliau membangunkan rasa untuk muzik pada usia yang sangat awal. Beliau mempelajari lagu-lagu yang pelbagai daripada rakan-rakan sekolah Katolik dan menerima pengajaran daripada pemuzik tempatan. Ia tidak lama selepas pembelian bapanya piano apabila Mahler menjadi mahir memainkannya.
Tahun remaja:


Hasilnya Mahler "tidak baik" gred di sekolah, bapanya menghantar beliau ke uji bakat di Conservatory Vienna. Mahler telah diterima pada tahun 1875 di bawah Julius Epstein dengan yang dia belajar piano. Semasa di sekolah muzik, Mahler cepat berpaling kepada komposisi sebagai kajian utama. Pada tahun 1877, Mahler mendaftar di Vienna University di mana beliau menjadi berminat dalam kerja-kerja kesusasteraan dan falsafah.
Tahun Dewasa awal:


Pada usia muda 21 tahun, Mahler menerima kerja pengaliran di Landestheater dalam Liabach. Beliau yang dijalankan ke atas 50 keping termasuk opera pertama Il Trovatore. Pada tahun 1883, Mahler berpindah ke Kassel, menandatangani kontrak dan bekerja beberapa tahun sebagai 'Royal Pengarah Muzik dan paduan suara' - ia mungkin telah menjadi tajuk yang mewah, tetapi dia masih perlu melaporkan kepada Kapellmeister pemastautin. Dari 1885-1891, Mahler bekerja di Liepzig, Prague dan Budapest.
Tahun Dewasa pertengahan:


Pada Mac 1891, Mahler menjadi konduktor ketua di Stadttheater Hamburg. Semasa di Hamburg, Mahler akhirnya selesai simfoni kedua pada tahun 1895. Juga, dalam tahun yang sama, saudara Mahler muda menembak dirinya sendiri. Sejak ibu bapanya telah meninggal dunia beberapa tahun sebelum, Mahler menjadi ketua isi rumah. Untuk melindungi adik beliau, beliau berpindah ke Hamburg untuk hidup bersama dengan dia.
Tahun Dewasa Lewat:


Mahler dipindahkan ke Vienna dan menjadi Kapellmeister yang diiktiraf Vienna Philharmonic. Beberapa bulan kemudian, beliau telah dinaikkan pangkat kepada pengarah. Sebagai pengarah baru di Theater Hofoper, persembahan berani, provokatif, dan kontroversi menarik nombor-nombor besar kepada teater dan banyak ulasan akhbar. Pada tahun 1907 dan 1910, Mahler dijalankan New York Philharmonic dan Symphony Orchestra. Setahun kemudian, selepas pulang ke Vienna, Mahler meninggal dunia dari endokarditis bakteria.

HAYDN BIOGRAPHY

1732 (31 Mac) (Franz) Joseph Haydn dilahirkan di Rohrau atas Leitha (Lower Austria); Hari ini terdapat sebuah muzium di sana yang memperingati kedua-dua Joseph Haydn dan abangnya, Michael.


1740-1749 Choirboy (Sangerknabe) di sekolah koir St Stephen di Vienna; Haydn menerima pendidikan muzik, serta pelajaran dalam mata pelajaran lain. Sebagai choirboy, beliau mengambil bahagian dalam persembahan muzik gereja di St. Stephen, di gereja-gereja lain di Vienna dan di mahkamah Vienna.


1749-1758 (?) Sebahagian Besarnya sendiri diajar dan bekerja sebagai artis bebas di Vienna, Haydn composes gereja dan muzik opera, trio rentetan, sonatas, tarian, concertos organ, divertimenti untuk perkiraan pelbagai dan kuartet rentetan pertama. Dalam 1750-an awal dia hidup sebagai penyewa dalam Tulou di Daerah 1 Vienna.


1753-1757The Itali komposer Nicola Antonio Porpora tinggal di Vienna. Haydn kemudian menjelaskan beliau hanya sebagai guru.


c. 1758-1761Haydn adalah pengarah muzik dalam perkhidmatan Count Ferdinand Maximilian Franz Morzin. Beliau hidup dari semasa ke semasa di kediaman musim panas Count, Istana Lucavec berhampiran Pilsen. Ia adalah di sini bahawa Symphony Pertama Haydn bertulis, serta komposisi lain.


1760 26 November: Haydn berkahwin Maria Anna Aloisia Appolonia Keller, anak perempuan pembuat rambut palsu Vienna, di Katedral St Stephen. Perkahwinan itu masih tidak mempunyai anak.


1761 Mei 1: Haydn memasuki perkhidmatan Prince Esterhazy di Vienna, pada mulanya sebagai konduktor timbalan orkestra. Haydn utama dalam Eisenstadt.


1762Death-Prince Paul Anton Esterhazy, majikan Haydn.


1762-1790 Prince Nicholas Esterhazy 1, saudara Paul Anton, menjadi majikan baru Haydn. Haydn berjaya membuat orkestra Putera ke dalam salah satu yang terbaik di Eropah pada masa itu. Untuk ini, beliau composes rundingan, simfoni, konsert, suite, minuets, serenades dan opera.


1766 Kematian Ketua Konduktor orkestra, Gregor Yusuf Werner. Haydn berjaya beliau sebagai Ketua Konduktor. Prince bergerak ke Istana yang baru dibina Esterhazy (Esterhaza) di hujung selatan-timur Lake Neusiedl dan ini kini menjadi lokasi yang paling penting untuk kerja-kerja Haydn.


1766-1775 Haydn membeli sebuah rumah di Eisenstadt dan jarang melawat Vienna.


1768 Rumah opera di Esterhazy Palace dibuka dengan perdana opera Sesungguhnya specziale Haydn


1773Maria Theresia melawat Istana Esterhazy.


1775 ke-2 dan ke-4 April: Haydn menjalankan perdana ll ritorno di Tobia di Vienna.


1778 Haydn menjual rumahnya di Eisenstadt.


1785 ke-15 Januari dan Februari 12; Haydn melawat Mozart di pangsapuri Vienna. Empat orang rentetan Mozart khusus untuk Haydn dimainkan. Haydn dan Mozart adalah sahabat-sahabat, walaupun mereka tidak memenuhi antara satu sama lain selalunya.


1790 pada 28hb September: Kematian Prince Nicholas Esterhazy 1.


1790-1794 Prince Paul Anton Esterhazy II berjaya Nicholas i. Dia larut orkestra. Haydn segera bergerak ke Vienna (1790), walaupun dia masih konduktor Prince.


Lawatan pertama 1790-1792 Haydn England Beliau composes pertama enam London simfoni-Prestasi karya-karya beliau di London. yang dianjurkan oleh Salomon.


1791 ke-8 Julai: Haydn dianugerahkan ijazah Doktor Kehormat muzik oleh Oxford University-


1793 Ogos 14: Haydn memperolehi sebuah rumah di pinggir bandar Vienna.


1794-1795Haydn perjalanan kedua ke England, bersama-sama dengan penyalin dan valet Johann Elssler-Enam simfoni lanjut London terdiri, serta kerja-kerja untuk piano dan beberapa bahagian-bahagian lain. Haydn membuat pelbagai penampilan konsert dan diraikan oleh London masyarakat.


1794-1832 Prince Nicholas Esterhazy II berjaya Paul Anton II. Haydn ditugaskan untuk mengarang besar-besaran bagi nameday isteri Raja Hermenegild setiap tahun. Ini keputusan dalam enam jisim besar terakhir, yang ditulis di antara 1796 dan 1802.


1796-26 Disember: Haydn Paukenmesse ('Mass Kettledrum'), yang dijalankan oleh komposer itu sendiri, dilakukan buat kali pertama di Gereja Piarists di Vienna.


1796-1798 kerja-kerja Haydn pada oratorio Die Schöpfung (Penciptaan).


1797 Februari 12: Haydn, lagu Gott erhalte dinyanyikan bagi


kali pertama di Vienna Burgtheater.


Musim panas 1797: Haydn bergerak ke rumahnya yang baru diperluaskan di Vienna.


1798-29--30 April: Premiere Penciptaan di Schwarzenberg Palace (kini dirobohkan)


1799 Mac 19: Pertama prestasi awam Penciptaan di Burgtheater.


1800 Mac 20: Haydn isteri Maria Anna meninggal dunia di Baden berhampiran Vienna.


1801 24 Apr: Premiere Die Jahreszeiten (Seasons) di Schwarzenberg Palace.


1803 Haydn, dipersembahkan dengan banyak anugerah pada tahun-tahun terakhir hidupnya, menerima Pingat emas salvator besar daripada City Vienna. Haydn composes op String Quartet. 103 (hanya dua pergerakan), yang dianggap sebagai komposisi yang terakhir.


1804 Johann Comment Hummel berjaya Haydn sebagai konsert master Prince Esterhazy


1808 Mac 27: Haydn membuat penampilan terakhir beliau di khalayak ramai pada majlis prestasi Penciptaan tersebut di dalam dewan utama Vienna University;


1809 ke-7 Februari: Haydn tanda-tanda akan berlangsung dan bukti


31 Mei Haydn mati akibat keletihan di rumah di Vienna (Haydngasse 19 dalam Daerah 6 Vienna) di hadapan hamba-hambaNya yang berumur 77.

Joseph Haydn: Suatu murid tertahan di London

Haydn gembira dengan London dalam kebanyakan aspek, tetapi kita mempunyai idea bahawa terdapat satu jenis murid bahawa dia adalah sempurna bersedia untuk tinggalkan apabila dia kembali ke Vienna yang dicintainya. Tetapi mungkin dia mendapati mereka di sana serta di London. Mereka tidak terhad kepada England.
Satu hari seorang bangsawan menyeru kepadanya dan menyatakan kesukaan beliau untuk muzik, berkata beliau ingin Haydn untuk memberinya beberapa pelajaran dalam komposisi pada satu-satu guinea setiap pelajaran. Haydn berjanji untuk memberi kebahagiaan kepadanya dan bertanya apabila mereka harus bermula.
'Sekali, jika anda tiada apa-apa bantahan, "kata beliau, melukis dari satu poket empat orang Haydn.
Untuk pelajaran yang pertama marilah kita memeriksa kuartet ini dan anda beritahu saya sebab-sebab beberapa modulasi dan progressions tertentu yang bertentangan dengan semua kaedah-kaedah komposisi. '


Haydn boleh menawarkan apa-apa bantahan ini. Mereka kemudiannya menetapkan untuk bekerja untuk memeriksa muzik. Beberapa tempat yang mana, apabila ditanya mengapa dia berbuat itu dan ini, Haydn hanya boleh mengatakan bahawa dia menulis untuk mendapatkan kesan yang baik.
Tetapi 'Tuhanku' tidak berpuas hati dengan apa-apa sebab dan mengisytiharkan melainkan komposer memberinya sebab yang lebih baik daripada itu bagi inovasi beliau, beliau sepatutnya mengisytiharkan mereka baik untuk apa-apa. Kemudian Haydn mencadangkan bahawa murid menulis semula muzik selepas fesyen sendiri: tetapi ini beliau enggan untuk berbuat demikian, walaupun dia terus soalan beliau, 'Bagaimana cara anda, yang bertentangan dengan peraturan semua, menjadi yang terbaik?'
Pada Haydn lalu hilang kesabaran semua dengan pengkritik yang mulia ini, dan berkata, "Aku lihat, tuanku, bahawa ia adalah anda yang begitu baik untuk memberi pengajaran kepada saya. Saya tidak mahu pelajaran anda, kerana saya merasakan bahawa saya tidak wajar mendapat penghormatan yang mempunyai sarjana seperti dirimu sendiri. Saya menyuruh kamu selamat pagi, tuanku "- dan menunjukkan orang kaya baru itu doo

Kata Aluan Daripada Guru Besar SKPJ Ipoh

 

BismillahHirahmanNirrahim,
Selamat Datang ke URL Blog Sk Pakatan Jaya. Sesungguhnya saya amat berbesar hati kerana walaupun Sekolah Pakatan Jaya mula beroperasi pada 15 Jun 2009, Namun pada 1 Ogos 2009 blog ini telah dapat diwujudkan.
Kejayaan menghasilkan blog ini adalah merupakan kejayaan sulung dan amat bermakna kepada semua murid, guru dan staf sekolah ini. Kejayaan ini adalah diharapkan menjadi permulaan bagi kita merekabentuk laman web sendiri pada satu hari nanti.
Tahniah dan syabas kepada semua guru terutama guru ICT kerana berjaya membina blog ini bagi kemudahan akses maklumat dalam pengurusan, pentadbiran dan perhubungan. Dengan adanya blog ini, mesej dan maklumat mudah tersebar kepada murid, ibubapa dan masyarakat. Oleh itu sama-samalah kita memanfaatkan kemudahan ini untuk meneroka bidang maklumat yang kompetitif. Sekian Terima Kasih.
Guru Besar Sk Pakatan Jaya,
Puan Faridah Yusof.
 

Kata Aluan Daripada AJK PANITIA Muzik

 

Assalamualaikum warahmatullah hiwabarakatuh dan salam satu malaysia, terlebih dahulu saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada para pengunjung laman blog Panitia Pendidikan Muzik Sekolah Kebangsaan Pakatan Jaya kerana sudi meluangkan masa untuk melihat hasil ataupun karya yang telah di hasilkan oleh murid- murid di SKPJ. Lihatlah hasil murid- murid sewaktu sesi latihan mahupun pertandingan, mereka bersungguh -sungguh membuat sesuatu yang di amanahkan untuk mendapatkan hasil yang memberangsangkan. Saya juga berterima kasih kepada Guru Besar SKPJ Pn Faridah bt Yusop dan barisan pentadbir kerana begitu memahami kehendak murid- murid dan sentiasa memberikan ruang untuk mereka melontarkan bakat mahupun minat mereka untuk di ketengahkan bagi merealisasikan pendidikan yang holistik. Tanpa sokongan padu daripada pihak pentadbir sekolah semua yang dirancang pasti tidak akan membuahkan hasil. Sesungguhnya bakat sesorang murid adalah satu anugerah yang tidak tenilai harganya, kami pihak guru hanya mampu mengasah dan mencungkil bakat yang terpendam. Diharap penghuni laman ini dapat menggunakan kemudahan ini dengan sebaik mungkin.

Sekian, terima kasih.


MUHAMAD FAIZAL BIN SHAIR

Ketua Panitia Pendidikan Muzik

Peserta Pertandingan Laman Blog

Kami peserta laman blog yang mewakili panitia pendidikan muzik ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada para pengunjung yang mengunjungi laman blog ini.Kami berharap agar usaha yang kami lakukan ini tidak sia-sia.
Sekian,terima kasih.

Nordiana Shalieza , Muhd Ikhwan Shafiq dan Muhd Amir
Peserta Laman Blog,
Panitia Pendidikan Muzik.

Guru Muzik SK Pakatan Jaya Ipoh

                                                                                                       
                                                                           En.Faizal
                                                                   (Ketua Panitia Muzik)

  

 En.Rizal      

 

Pn.Hasnatun 

 

   Pn.Norazizah 

                                                                                                                                 


 

 

Persembahan Hari Guru Peringkat SKPJ 2010

  

Hari guru 2010 di sekolah kami ,cikgu menyanyi lagu iaitu "Kami Guru Malaysia" dan guru menari bersama murid-murid.

Persembahan di Majlis Kecemerlangan Akademik SKPJ 2010

 Tarian dan nyayian lagu sekolah kami di sekolah semasa di Majlis Kecemerlangan Akedemik SKPJ 2010.

Guru-guru yang mengajar di sekolah kami

Maher Zain Insya Allah

                                                                                                                                                                                             Lagu ini dinyayikan oleh Maher Zain iaitu lagu Insya Allah.Jika anda perhatikan video ini dengan betul,anda dapat tahu apa yang dimaksudkan di dalam lagu Insya Allah dengan perlakonan di hadapan Maher Zain ketika dia menyanyi.

Biography Maher Zain

Don’t despair and never loose hope                        
because Allah is always by your side        
Insya Allah3x
Insya Allah you’ll find your way…..

Tulisan diatas adalah penggalan lagu Maher Zain yang berjudul Insya Allah, jujur saya sangat suka dengan lagu tersebut, walopun saya pada awalnya tak mengenal Maher Zain dan lagu-lagunya, tapi ketika mendengarkan lagu tersebut baru saya sadar betapa bagus dan enak musik ini untuk didengar, dan liriknya pun sangat inspiratif, berikut translate bebas penggalan lagu yang saya tulis di awal (mohon dikoreksi kalau salah) :

Jangan putus asa dan jangan pernah kehilangan harapan
Karena Allah selalu di sampingmu
Insya Allah3x
Insya Allah Anda akan menemukan jalan Anda … ..

Akhirnya saya pun tertarik untuk mengetahui siapa Maher Zain..?? dari mana asal beliau..?? berikut sedikit share tentang biography Maher Zain :

Maher Zain (lahir 1982) adalah seorang penyanyi Swedia dan produser musik asal Lebanon. Album pertamanya ‘Thank You Allah’ dari 13 lagu dan dua lagu bonus dirilis pada tanggal 1 November 2009. Musik videonya di Youtube telah kolektif memperoleh lebih dari 4 juta view.

Maher Zain lahir pada tahun 1982 di Libanon. Keluarganya pindah ke Swedia ketika Maher berumur delapan tahun, di mana ia melanjutkan sekolahnya. Maher mampu menguasai keyboard pertama ketika ia berumur sepuluh tahun. Dia kemudian memasuki Universitas dan mendapat gelar sarjana dalam Aeronautical Engineering Selama masa remajanya, dia menghabiskan malam sampau larut dengan teman-teman sekolahnya di mana mereka bernyanyi, rap, menulis dan bereksperimen dengan musik dalam segala hal. Musik yang di bawakan oleh Maher Zain terinspirasi oleh sang ayah yang juga seorang musisi handal di kota Tripoli, Lebanon.

Bakat musik Maher Zain telah terlihat semenjak ia masih muda dengan menjadi produser musik di Swedia. Namun menurut Maher, dunia musik yang ia geluti yang menawarkan banyak kemewahan membuat ia merasa ada yang kurang, dan bahkan ada yang salah.

“Saya sangat mencintai dunia musik, namun saya tidak menyukai hal-hal yang ada di sekilingnya, seperti ada yang salah dengan hal ini.”

Pada akhirnya Maher menemukan jawaban dari keraguannya dalam bermusik setelah ia bertemu dan tergabung dalam komunitas Muslim yang ada di Stockholm. Semenjak itu Maher pun mulai aktif dalam kegiatan-kegiatan yang dilakukan di masjid dan Ia merasa di sinilah arti sebuah rumah baginya.

Maher merasa bersyukur akhirnya dapat menemukan cara yang tepat, dan Ia merasa sekarang gilirannya untuk membantu orang lain melalui musik untuk melakukan hal yang sama.

“Jika aku punya satu hal yang mana aku ingin sampaikan kepada orang di luar sana, bahwa sangatlah mudah untuk melihat jalan yang benar jika kita hanya membuka mata dan melihat dengan benar, itu yang terjadi padaku. “

Setelah terlibat untuk sementara sebagai produser musik, Maher diperkenalkan ke RedOne, seorang produser musik di dunia musik di Swedia. Maher mulai bekerja dengan RedOne dan kemudian pindah ke New York. Pada bulan Januari 2009, Maher Zain mulai bekerja pada album dan ditandatangani dengan Awakening Records.

Maher telah telah berpartisipasi konser gratis di Bahrain, dan juga di konser Spring di Universitas Amerika di Kairo, Mesir. Album Maher Zain yang pertama berjudul “Thank You Allah” menduduki peringkat pertama di Dunia Amazon grafik Musik dan sembilan tempat di chart R & B. Pada bulan Januari 2010, Maher Zain lagu berjudul “Ya Nabi Salam Alayka” telah berhasil memenangkan gelar sebagai lagu terbaik agama pada tahun 2009 dalam kontes musik yang diselenggarakan oleh Nujoom FM.

Video musik terbaru “The Chosen One” menceritakan kisah kehidupan dan ajaran Nabi Muhammad yang didasarkan pada perdamaian, tercatat di Los Angeles. Ini jelas menunjukkan Maher Zain sekarang membawa musik Islam ke tingkat yang lebih tinggi baru.

Semoga Maher Zain tetap istiqomah dan tetap melahirkan karya-karya Islami. Dan kita bisa mencontoh kegigihan beliau dalam menegakkan Islam.

Tarian dan Muzik Rodat

                                                                                                                                                                                                                                  Contoh Rodat yang kami boleh berikan kepada anda.Ia dalam Bahasa Terengganu.Ia juga mempunyai tarian dan muzik rodat ,jika anda hendak tahu lebih lanjut. Saksikanlah video ini....

LAGU RODAT

Persembahan seni rodat dikatakan mempunyai 50 hingga 60 jenis lagu,

namun pada suatu ketika dahulu antara lagu yang masih popular dimainkan

sehingga kini yang terkandung di dalam kitab hadrah adalah seperti berikut :

- Ya Hayyum Ya Qayyum

(Nama-nama Tuhan yang menghidupkan)

- Allah La illa ha illallah

(Tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah)

- La illa ha illa Ya Karim

(Tidak ada Tuhan melainkan Engkau)

- Ya Rasul Ya Rasulullah

(Wahai Rasul, wahai persuruh Allah)

- Zikri Nabi AI-Mukhtar

(Nabi yang terpuji)

- Sillatullah

(Hubungan dengan Allah)

Pada awal penubuhan kumpulan rodat, lagu-lagu yang dipersembahkan pada

umumnya hanyalah berbentuk puji-pujian kepada Allah s.w.t serta Nabi dan

Rasulullah s.a.w. Senikata lagu-lagunya pula dinyanyikan di dalam bahasa

Arab. Pada ketika itu struktur kumpulan rodat yang ada terdiri daripada kaum

lelaki sahaja bersesuaian dengan apa yang ingin disampaikan melalui lagulagu

dalam persembahan rodat tadi. Berikut adalah satu daripada senikata

sebuah lagu berbahasa Arab di antara yang popular masa kini :

Ya La Mu Yahayun

Muyya La Na Qayyum

Mu Yahaye Allah Qalu La Bitaya

Ni Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa Ladunia

Selain mesej puji-pujian kepada Allah s.w.t dan Rasul, mesej berunsur

dakwah, panduan hidup serta tuntutan Islam terhadap manusia sebagai

khalifah di muka bumi, unsur pengajaran, nasihat dan sebagainya juga

terkandung di dalam mesej berbentuk lagu di dalam persembahan rodat. Ini

dapat dilihat daripada salah satu nyanyian lagu rodat yang terkandung di

9

dalam kitab hadrah sebagai lagu permulaan persembahan yang dinyanyikan.

Maksudnya adalah lebih kurang berikut :

Tuhanku sesungguhnya aku memohon dengan namaMu yang Agung dan

ketinggian DarjatMu yang Mulia, penuhilah segala permintaan kami

terhadapMu.

Dengan nama Allah Maha Pelindung, kami mulakan, segala puji-pujian di atas

nikmatMu Tuhan sekalian alam

Kami berhubung denganMu setiap perkara, agar dikumiakan limpahan

kebaikan Tuhan sekalian alam

Dan dengan nama-namaMu yang terungkap di dalam Nas (Al-Quran), di

sebalik yang terselindung itu menyimpan segala kebaikan dan kebenaran.

Dengan setiap kita yang dinuzulkan oleh-Nya jua, Dan Al-Quran sebagai

penawar buat orang mukmin semua.

Dan di puncak yang sunyi, kami berhubung denganMu agar dikumiakan

ketenangan, kerana inilah tradisi yang diamalkan oleh nabi-nabi dan rasulrasul

kami.

Dan ahli keluarga dan sahabat-sahabat semuanya, kami berhubung serta

mengikut segala petunjuk pada tabi'in segalanya.

10

Setiap golongan pemerintah itu kami berseru, setiap yang diramal itu Allah jua

yang mengetahui segalanya.

Dan para ulama itu Pesuruh Allah, kami muliakan, apatah lagi setiap wali dan

para salihin.

Dan khususnya buat imam-imam yang menyebarkan kebenaran, gambaran

dan darjat yang tinggi buat Islam (agama).

Dan disusunkan ajaran itu dengan susunan yang kukuh, dan dikumpulkan

syariat itu agar dikekalkan selamanya.

Nyanyian lagu berbahasa Arab yang didendangkan adalah melibatkan paduan

suara antara pengadi dan pelenggok. Struktur dan rentak nyanyian ini pada

dasarnya masih dikekalkan hingga ke hari ini.

Namun perubahan masa telah menyaksikan banyak kisah-kisah di dalam lagu

ini mengalami pengubahsuaian demi mengikut tuntutan para penonton yang

menyaksikan persembahan rodat. Bentuk penyampaian juga turut ditambah

dengan pantun-pantun Melayu dan menjadi sebahagian daripada agenda di

dalam sesuatu persembahan rodat. Bentuk pantun Melayu ini dikatakan mula

diperkenalkan bersama-sama watak mak inang iaitu pada tahun 1940-an.

Situasi berbalas pantun lazimnya berlaku dalam dua keadaan. Pertamanya,

situasi berbalas-balas pantun antara kumpulan pengadi, pelenggok dan mak

inang manakala situasi kedua berlaku hanya melibatkan kumpulan pelenggok

dan mak inang sahaja.

Pantun-pantun yang disampaikan biasanya berbentuk pantun empat kerat di

mana rangkap-rangkap pantun yang disampaikan ada hubungkaitnya dengan

tempat-tempat yang menarik dan bersejarah di negeri Terengganu khususnya.

Di samping itu juga, apa yang lebih penting adalah mesej-mesej yang ingin

disampaikan adalah berunsurkan pengajaran, nasihat, teguran dan jenaka.

Hingga kini persembahan rodat telah diteruskan dengan persembahan

pantun-pantun Melayu dan para pemuisi terkenal di Terengganu turut

menyumbangkan puisi pantun untuk persembahan rodat.

11

Pelenggok mendendangkan lagu dalam persembahan rodat

Biasanya dalam satu-satu persembahan rodat terdapat tiga segmen utama

iaitu segmen permulaan, pertengahan dan penutup.

Pada segmen permulaan, ianya akan dimulakan oleh pengadi di mana sambil

menepuk tar mereka mendendangkan lagu dan disambut oleh pelenggok

secara bergilir-gilir dan bersahut-sahutan dan akan diikuti dengan zikir petikan

dari kitab hadrah sebagaimana berikut :

Muala Sola... ...Tullah

Ya Lahu Alla Ya La Ahadi

Allah Ya La Ahami

Ya Allah Ya Hamila

Ya Allah Ya Rasulullah

Muala lma... lmamula a

Ya Lahabi Ya lwal Mu Ala Rasalli

Ya Allah Salilla

Ya Allah Ya Rasulullah

Ya La Mu Yahayun.,..

Muyya... La Na Qayyum...

Mu Yahaye... Allah Q'alu La Bitaya

Ni... Ashallilana... Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa... Ladunia

Pelenggok

Hai burung jelatuklah burunglah selaseh (2x)

Kai pohon keladi di dalamlahjambangan... Ya Allah (2x)

12

Terima kasih kepadalah yang Dato (2x)

Kerana sudi memberilah sumabangan... Ya Allah (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun....

Muyya... La Na Qayyum...

Mu Yahaye... Allah Qalu La Bitaya

Ni... Ashallilana... Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa... Ladunia

Pelenggok

Tidaklah sebak (2x) jika terkenang (2x)

Airlah yang mata gugur berlinang (2x)

Karam di laut (2x) dapat ku kenang (2x)

Karam di hati ... amboilah sayang... bila nak senang (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun....

Muyya... La Na Qayyum...

Mu Yahaye... Allah Qalu La Bitaya

Ni... Ashallilana... Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa... Ladunia

Pelenggok

Kalaulah ada (2x) jarum yang patah (2x)

janganlah disimpan di dalam peti (2x)

Kalaulah ada (2x) silap sepatah (2x)

Harap janganlah disimpan..amboilah sayang..di dalam hati (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun...

Muyya... La Na Qayyum....

Mu Yahaye Allah Qalu La Bitaya

Ni... Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa Ladunia

Pelenggok

13

Tebang tebu (2x) tanam selaseh (2x)

Ala pergilah ke pasar... amboilah sayang... membeli benang (2x)

Sudah bertemu (2x) bersama kasih (2x)

Hai perut yang lapar... amboilah sayang... menjadi kenyang (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun....

Muyya La Na Qayyum....

Mu Yahaye Allah Qalu La Bitaya

Ni Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa... Ladunia

Pelenggok

Linanglah linang (2x) sibuah jagung (2x)

Ala marilah nak kembang dalam belulang (2x)

Kasihlah abang (2x) berat ku tanggung (2x)

Hai sampailah ke mati.. amboilah sayang.. rasa tak hilang (2x)

Mak Inang

Pada segmen kedua atau pertengahan juga akan dimulakan oleh pengadi dan

disambut oleh pelenggok, tetapi perbezaannya adalah di akhir segmen ini

menyaksikan penyertaan mak inang yang akan menari dan menyanyi lagu

diiringi paluan tar oleh pengadi dan disambut oleh pelenggok dengan lagu

sebagaimana berikut :

Ya La Mu Yahayun....

Muyya La Na Qayyum.....

Mu Yahaye Allah Qalu La Bitaya

Ni... Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa... Ladunia

Lagu berikutnya merupakan zikir petikan daripada kitab hadrah. Seterusnya

diikuti dengan ungkapan sebagaimana di bawah :

Shakyka Bi nabab Bima Ya Ulana

Di Allah Kari Ya Muala..Saya La Disana

Wasala di Kiya Bima Ya La Ulana

Hadi Allah Wa Wa... Saliu Ya Rasulullah

14

Lagu berikutnya merupakan zikir petikan daripada kitab hadrah. Seterusnya

diikuti dengan ungkapan sebagaimana di bawah :

Muhammadun Madun Soliilah... Madun Sollilah

Ya Allah... Madun Sollilah

Rasulun Madun Sollilah... Madun Sollilah

Ya Allah... Madun Sollilah

Lagu berikutnya merupakan zikir petikan daripada kitab hadrah.

Persembahan berikutnya akan diteruskan dengan nyanyian lagu yang

berbentuk pantun oleh mak inang dan disambut oleh pelenggok secara

bergilir-gilir diiringi paluan tar oleh pengadi. Bentuk pantun (lagu) yang

disampaikan oleh mak inang adalah seperti berikut :

Hai mudik ke hulu bersamalah yang lah rakit (2x)

Sambil merakit memancinglah ikan toman... ya Allah

Negara lah cantik budaya lah yang menarik (2x)

ltulah tanda Terengganu lah Darul lman... Ya Allah (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun....

Muyya... La Na Qayyum....

Mu Yahaye Allah Qalu La Bitaya

Ni Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa Ladunia

Pelenggok

Hai jikalah tuan pergi lah yang ke Dungun (2x)

Hai belikan saya lah tuan bunga kemboja (2x)

Jikalah tuan mati lah dahulu (2x)

Nantikan saya lah di pintu lah syurga (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun.....

Muyya La Na Qayyum...

Mu Yahaye Allah Qalu La Bitaya

15

Ni Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa Ladunia

Pelenggok

Putik lah pauh (2x) delima batu (2x)

Hai anak lah sembilan amboi lah sayang di tapak tangan (2x)

Duduklah jauh (2x) negeri satu (2x)

Hilang lah di mata amboi lah sayang di hati jangan (2x)

Mak Inang

Ya La Mu Yahayun....

Muyya La Na Qayyum....

Mu Yahaye... Allah Qalu La Bitaya

Ni Ashallilana Lana Ladihama

Bia Duniwa, Allah Niwa Ladunia

Pelenggok

Pada segmen ketiga adalah segmen penutup dan biasanya didendangkan

lagu Anak Ayam oleh pengadi dan disambut oleh pelenggok sebagaimana

berikut :

Anak ayam turun sebelas

Matilah satu tinggal sepuluh

Bagaimana hati tak belas

Menyelak fajar waktulah subuh

Anak ayam turun sepuluh

Matilah satu tinggal sembilan

Menyelak fajar waktulah subuh

Ambillah wudhu lalu sembahyang

Anak ayam turun sembilan

Matilah satu tinggallah lapan

Ambillah wudhu lalu sembahyang

Mintalah doa kepada Tuhan

Anak ayam turunlah lapan

Matilah satu tinggallah tujuh

16

Mintalah doa kepada Tuhan

Minta tertutuplah neraka tujuh

Anak ayam turunlah tujuh

Matilah satu tinggallah enam

Minta tertutuplah neraka tujuh

Minta lepaskan neraka jahanam

Anak ayam turunlah enam

Matilah satu tinggallah lima

Minta lepaskan neraka jahanam

Minta mati dalam agama

Anak ayam turunlah lima

Matilah satu ttinggallah empat

Minta mati dalam agama

Minta tunjuk jalan makrifat

Anak ayam turunlah empat

Matilah satu tinggallah tiga

Minta tunjuk jalan makrifat

Minta terbukalah pintu syurga

Anak ayam turunlah tiga

Matilah satu tinggallah dua

Minta terbukalah pintu syurga

Syurga bernama jannatul makwa

Anak ayam turunlah dua

Matilah satu tinggallah yang satu

Syurga bernama jannatul makwa

Minta terbuka segala pintu

Anak ayam turunlah satu

Satu mati habislah ghaib

Minta terbuka segala pintu

Di situ tempat saya nak balik

17

Persembahan rodat akan diakhiri dengan lagu sebagaimana berikut:

Ya Allah Ya Rahmat

Nabi Kita Nabi Akhir Zaman

Nabi Beranak Malam Isnin

Rabiul Awal Bulan Purnama

TARIAN RODAT

Pergerakan tarian dalam seni persembahan rodat pada umumnya

merangkumi beberapa peringkat atau fasa berasaskan dua pergerakan utama

iaitu bergerak maju ke hadapan dan undur ke belakang dengan membawa

pergerakan tangan, kaki dan badan. Pergerakan rodat menegaskan bahagian

tangan dan kaki. Pergerakan tangan tidak sehalus atau serumit pergerakan

makyung atau joget gamelan. Peringkat pergerakan dalam gerak tari

persembahan rodat melibatkan pergerakan duduk dan berlutut, pergerakan

percantuman atau gabungan antara keadaan duduk dan berdiri, serta

pergerakan dalam berdiri sahaja. Tetapi tiap-tiap satu peringkat bermula serta

berakhir dengan pergerakan duduk atau berlutut.

Pelenggok menari mengikut paluan tar

Pergerakan maju dan undur

Pergerakan duduk berlutut

Gabungan antara pergerakan tangan dan kaki

Pergerakan tangan

Pergerakan tangan ke hadapan dan ke atas sambil menggulungkan jari dan

sesekali bergerak secara berpasangan-pasangan, digabung dengan

pergerakan melenggok dan melenggangkan badan oleh pelenggok dan mak

inang yang mempunyai nilai estatika yang tinggi memeriahkan lagi

persembahan rodat.

Oleh itu, dapatlah dikatakan bahawa pergerakan tarian dalam rodat adalah

hasil gabungan beberapa pergerakan asas dalam berbagai-bagai bentuk dan

cara yang diilhamkan serta berpandukan sepenuhnya daripada seni tarian

tradisional Melayu.

PERSEMBAHAN RODAT

Umumnya persembahan rodat terdiri daripada beberapa peringkat atau fasa

persembahan. Namun pada dasarnya di awal penubuhan kumpulan rodat di

Terengganu hanya terdapat dua watak atau kumpulan utama iaitu kumpulan

pengadi selaku penepuk tar yang terdiri daripada golongan lelaki dan

kumpulan pelenggok sebagai penyanyi dan penari yang juga daripada

golongan lelaki. Perubahan telah berlaku di era 40-an dengan

memperkenalkan watak mak inang sebagai penari dan penyanyi yang terdiri

daripada golongan wanita. Sehinggalah hari ini, corak persembahan rodat

telah banyak mengalami perubahan sama ada dari segi struktur organisasi,

lagu dan juga cara persembahan.

4

Biasanya struktur kumpulan utama rodat adalah dibahagikan seperti berikut :

• 9 orang pengadi

• 12 orang pelenggok

• 5 orang mak inang

Bilangan pengadi, pelenggok dan mak inang biasanya tidak tetap dan

biasanya ianya mengikut kesesuaian satu-satu majlis.

Kebiasannya, persembahan rodat dimulakan dengan kumpulan pengadi

bersama pelenggok akan menyampaikan sebuah lagu pembuka pentas. Lagu
yang sering digunakan ialah lagu selawat yang dipersembahkan dalam posisi
duduk selama kira-kira lima belas minit. Setelah lagu pembukaan pentas
dinyanyikan, lazimnya ketua pengadi akan memulakan persembahan dengan
Bismillahi Muala Nab Tadaina iaitu sebuah bentuk zikir selepas lagu selawat
dinyanyikan. Kemudian para pengadi akan mengulangi fasa ini sambil disahut
oleh pelenggok. Begitulah seterusnya di mana lagu-lagu berbentuk puji-pujian
kepada Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w. yang dinyanyikan secara beramairamai
oleh pelenggok sambil sesekali disahut oleh pengadi dengan iringan
paluan rebana tar.
Paluan juga dikatakan mempunyai variasinya yang tersendiri di mana paluan
perlahan ketika nyanyian atau lagu dipersembahkan, kuat dan cepat serta
nyaring ketika berebana (tanpa nyanyian). Paluan rebana tar ini dinamakan
cap. Cap terbahagi kepada dua iaitu cap panjang dan cap pendek. Cap
panjang merupakan lapan paluan secara terus menerus kemudian berhenti
seketika kemudian disambung semula dan rentak atau paluan ini dipalu
mengiringi lagu rodat bernada lembut dan lunak. Cap pendek pula adalah
5
paluan dua atau empat kali kemudian berhenti untuk seketika sebelum
disambung kembali dan cap ini biasanya digunakan untuk mengiringi lagu
rodat bernada tinggi dan cepat.
Pengadi menepuk tar
Setelah selesai enam fasa, mak inang yang bersedia di belakang pentas ini
akan masuk menyampaikan persembahannya dengan mengalunkan lagu
rodat dalam bentuk pantun yang berunsurkan kasih sayang dan pengajaran.
Mak inang akan masuk berpantun untuk jangka masa 10 hingga 15 minit dan
struktur kedudukan mak inang adalah berada dalam keadaan berbaris iaitu
berada antara barisan pengadi dan pelenggok. Apabila mak inang memulakan
pantun, pengadi akan mengiringinya dengan paluan tar sementara dalam
institusi yang sama pelenggok akan mula melenggok badannya mengikut
rentak lagu dan paluan tar.
Dalam situasi pelenggok menyahut pantun daripada mak inang, mak inang
akan terus menari dengan paluan tar yang agak rancak dan kuat. Begitulah
seterusnya situasi berbalas-balas pantun antara mak inang dengan pelenggok
berserta pengadi berdasarkan kepada rentak dan jenis lagu yang
disampaikan.

ASAL USUL RODAT

Seni warisan pusaka nenek moyang ini telah mengalami pelbagai

perkembangan dan pembaharuan. Daripada sudut sejarahnya pula, hingga ke

hari ini tiada satu pun catatan yang dapat membuktikan bila dan dari mana

asalnya rodat yang telah wujud di negara ini amnya dan di negeri Terengganu

khasnya.

Namun begitu, menurut satu catatan di dalam Buletin Warisan (Mac 1979),

Persatuan Sejarah Malaysia Terengganu ada menyebut bahawa di awal abad

ke 19 didapati telah ada pedagang-pedagang dari Sambas dan Pontianak

telah datang ke Terengganu untuk membeli budu, songket serta perkakas.

Anak-anak kapal berkumpul dalam kumpulan lebih kurang 20 orang sambil

menyanyi-nyanyi (rodat) diiringi dengan sebuah alat muzik yang dipanggil

rebana tar hingga lewat malam. Alunan lagu (rodat) serta suara lunak

bersama-sama tepukan alat muzik tersebut, telah menarik penduduk

tempatan (Terengganu) untuk mempelajari persembahan ini sehingga ianya

menjadi sebati dan tersohor serta telah berkembang dalam masyarakat

Terengganu khususnya.

3

Sesetengah pendapat ada menyatakan bahawa seni persembahan rodat ini

berasal dari Tanah Arab. Kenyataan ini diperkukuhkan lagi apabila dilihat

perkataan rodat itu sendiri wujud dalam perbendaharaan kata Arab yang

membawa maksud berulang-alik, bersahut-sahutan, bersatu kembali atau juga

berbalas-balas. Selain daripada itu, bersahut-sahutan, bersatu kembali atau

juga diungkap dalam bahasa Arab di mana isinya dipetik dan disalin daripada

sebuah kitab yang diberi nama hadrah. Apa yang lebih menarik untuk

diperkatakan tentang seni tradisional rodat ini adalah keunikan dari segi

persembahan dan mesej yang ingin disampaikan serta diperkuatkan lagi

dengan seni yang berunsurkan Islam serta sangat dihormati kerana

merakamkan pujian kepada Tuhan dan sejarah hidup para Rasul.

Dipercayai bahawa kawasan atau kampung yang mula-mula diperkenalkan

seni rodat di daerah Kuala Terengganu adalah di Kampung Pasir Panjang dan

Gong Tok Nasek. Setelah seni rodat ini masyhur dan popular di kalangan

penduduk di Kuala Terengganu, ianya telah tersebar di tempat-tempat lain

seperti di Kampung Surau Pangjang, Baladau, Kepong, Paya Resak dan

beberapa tempat lain lagi. Pada hari ini, hanya terdapat beberapa buah

kumpulan rodat sahaja yang masih aktif menjalankan aktiviti persembahan ini

terutamanya di daerah Kuala Terengganu. Sebahagian yang lain telah

berkubur begitu sahaja tanpa diwariskan kepada golongan muda

RODAT

PENGENALAN

Malaysia adalah sebuah negara yang kaya dengan seni persembahan

warisan Melayu tradisional yang masih aktif hingga kini dan tidak kurang juga

sebahagian daripadanya hanyut dibawa arus kemodenan. Namun pun begitu

setiap negeri di Malaysia mempunyai identiti seni budaya mereka tersendiri

yang masih kekal dan dikembangkan hingga ke hari ini. Kalau kita lihat di

negeri Kedah masih kedengaran Ghazal Parti, Pulau Pinang rancak dengan

dendangan boria, Selangor nyaring dengan keroncong, Melaka asyik dengan

dondang sayang, Johor tangkas dengan tarian kuda kepang, Kelantan popular

dengan dikir barat serta wayang kulit, manakala di Terengganu pula unik

dengan kelembutan lenggok dan nyanyian rodat.

Rodat merupakan hiburan tradisi yang mempunyai fungsi sosial berhubung

dengan pengisian kehidupan bermasyarakat. Pantun dan sajak yang

dinyanyikan dalam persembahan rodat mempunyai peranan dan pengaruh

yang agak signikan. Dalam konteks ini, pantun dikonsepsikan sebagai satu

bentuk nasihat, adat, berbudi bahasa, jenaka, kasih sayang yang disampaikan

dalam bahasa yang berirama serta indah dan mengasyikkan.

2

Seni persembahan tradisional ini adalah satu bentuk persembahan kesenian

yang popular di kalangan masyarakat di Terengganu. Rodat biasanya

dipersembahkan di dalam majlis-majlis perkahwinan, kenduri-kendara,

berkhatan, musim menuai, hari Keputraan Sultan dan di pesta-pesta

kebudayaan. Seni persembahan tradisional ini dipersembahkan dalam bentuk

tarian, nyanyian serta paluan alat muzik yang dipanggil rebana tar atau tar

rodat.

Animasi Muzik - Masa Depan Retro

Kepentingan muzik dalam pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas

Peranan muzik dalam proses pengajaran dan pembelajaran ialah dengan cara

mempengaruhi minat murid terhadap tajuk yang diajar. Contohnya dalam pengajaran

Bahasa Melayu, guru boleh mengunakan lagu-lagu rakyat untuk menyampaikan

kandungan matapelajaran yang diajar. Melalui pendekatan seperti ini, murid lebih

berminat untuk mengetahui apa yang dipelajari dengan lebih mendalam.Pelajar akan

merasa lebih seronok melakukan aktviti seperti melompat sambil mengikut muzik.

Mereka juga akan meneroka pergerakan-pergerakan yang lebih kreatif dan menarik

apabila wujudnya tindakbalas kanak-kanak tersebut dengan muzik atau irama yang

mereka dengar..

Kebolehan guru menyampaikan pengajaran dengan baik dan menggunakan kaedah

yang betul dan sesuai dapat memenuhi keperluan. Selain itu, guru perlulah memahami

dan menghayati kurikulum dan menguasai Sukatan Pelajaran. Kanak-kanak di sekolah

rendah

belajar

dalam

suasana

yang

aktif.

Menurut

ahli

piskologi kognitif dan ahli teori konsturktivisme, kanak-kanak tidak memperoleh sesuatu

ilmu pengetahuan melalui cara yang pasif. Mereka membina pengetahuan secara aktif.

Pembelajaran secara aktif dan juga melibatkan interaksi sosial amatlah digalakkan.

Pembelajaran melalui musik ini adalah merupakan satu pembelajaran yang aktif dan

bersesuaian dalam membina pengetahuan pelajar.

Kesimpulannya, muzik memainkan peranan penting dalam menjadikan proses

pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas lebih menarik dan bersesuaian dalam

membina pengetahuan pelajar